Курочкин А.

Аннотация: В статье рассматриваются условия, при которых могло произойти заимствование, наверное, самого знакового индийского оружия – кинжала-джамдхар, в результате которого индийский по происхождению предмет стал одним из важнейших атрибутов правящей могольской элиты. Как известно завоеватели приносят свой культурный, в том числе воинский, комплекс, который имеет высокий, элитарный статус. Воинский комплекс побеждённых априори обладает низким статусом, и, как правило, остается невостребованным новыми элитами. Однако культура побеждённых не может быть проигнорирована полностью, поскольку является фундаментом общества и тесно связана с местным образом жизни и природной средой, вследствие чего она неминуемо будет искать свое место в новых условиях. Но тем не менее ей продолжает предписываться низшее положение — она в целом может существовать только в качестве культуры «простонародья». И лишь в тех случаях, когда престижные формы местной культуры не находят себе конкурентных форм в привнесённой культуре завоевателей, они имеют шанс быть принятыми элитой. В статье показывается какое место занимал кинжал-джамдхар в индийской культуре: другое его название – тигриный кинжал. Конструкция этого кинжала является исключительно удобной именно для защиты от атаки крупного хищника и не требует специальных навыков владения оружием. Подавляющая часть декорированных кинжалов-джамдхар содержит именно охотничьи сцены. В качестве сравнительного примера можно привести хорошо известные и изученные охотничьи сабли «шамшир шикаргах» или «тальвар шикаргах», чье предназначение для охоты не вызывает сомнений и которые украшены аналогичными сюжетами. Кроме того, достаточно трудно найти образцы обычных кинжалов (не джамдхар), оформленных охотничьими сценами. При этом кинжалы-джамдхар с изображением батальных сцен практически не встречаются. Вполне вероятно, что кинжал-джамдхар являлся элитарным атрибутом, подчеркивающим статус владельца как охотника на тигров и львов. Борьба со зверем, териомахия, издревле была частью царских ритуалов, своеобразным испытанием претендента на власть и, одновременно, процедурой, подтверждающей право на осуществление власти. Не случайно одним из славословий в адрес Акбара было «охотник на тигров». Предмет со столь богатым набором культурных ассоциаций, пусть даже относящийся к культуре побеждённых, имел все шансы занять достойное место в культуре победителей.

Ключевые слова: кинжал, индийское оружие, джамдхар, катар, охота, Акбар, Моголы, декоративное оформление