Шереметьев Д. А. Оружие как субъект отношений // Историческое оружиеведение. — 2020. — № 8. — С. 4 — 85.
Аннотация: В настоящей статье предпринята попытка рассмотреть оружие в качестве субъекта отношений на материале военизированных традиционных культур. Основой подобной постановки вопроса служат фольклорные данные и этнографические наблюдения, свидетельствующие о специфическом для традиционных культур способе восприятия оружия, выходящем далеко за пределы инструментального подхода, характерного для культур модернистского типа. В рамках традиционной культуры вещь вообще и оружие в частности концептуально связаны с мифической эпохой сотворения мира, в силу чего обладают самостоятельным культурным статусом. Собственное место в культурной иерархии предполагает сложную внутреннюю структуру оружия, которая позволяет ему адекватно существовать в системе взаимоотношений с прочими вещами и миром в целом. В рамках исследования предложена система метафор для описания внутренней структуры оружия в системе символических взаимосвязей.
В статье подробно рассмотрена тема предназначения оружия. Приведены примеры восприятия оружия как субъекта, наделённого собственной судьбой. В качестве цели существования оружия мыслились акты “испития крови”, кровь при этом трактовалась как жизненная сущность живого существа. Предложена система метафор, описывающих цикл активности/пассивности оружия в рамках реализации своего предназначения в пространстве мифа. Рассмотрено эпическое по происхождению понятие “боелюбие”, которое применительно к оружию означало его способность к самостоятельному движению и стремление к самореализации.
В главе, посвящённой установлению отношений человека с оружием, последнее представлено завершённым, законченным явлением, которое может служить точкой опоры для становления личности воина. В свою очередь, оружие для полноценного существования нуждается в воине. Взаимоотношения воина и оружия рассмотрены как диалектический процесс. Важным аспектом выстраивания отношений с оружием является умение использовать страх, заключённый в оружии, против врага. Способность оружия издавать громкий звук, а также испускать свет использовались в качестве “проводников” страха, которые доносили угрозу оружием до противника. Подробно рассмотрена проблематичность установления устойчивых отношений воина с оружием, при которых их замкнутая самодостаточность заменяется композицией обусловливающих друг друга субъектов. В фольклоре и в обусловленной соответствующими фольклору моделями мышления реальности акт “овладения оружием” представлен как инициация, обозначающая преодоление препятствия, и, одновременно, переход из одного состояния в другое. Неустранимым элементом подобного рода перехода мыслится “удачливость” — интегральное качество личности, позволяющее эффективно действовать в условиях неопределённости. Признаком успешного овладения служит органичность и эффективность совместных действий человека и оружия.
В статье приведены примеры партнёрских взаимоотношений воина с оружием. Уделено внимание значению оружия для развития воинских качеств в ходе повседневных практик, тесно связанных с усложнённой координацией и необходимостью контролировать состояние сознания.
Ключевые слова: оружие, этнография, традиционная культура, культурный статус, предназначение оружия, испитие крови, боелюбие, овладение оружием, страх, удача.