Курочкин А.Ю. Комплекс вооружения индийских аскетов // Историческое оружиеведение. — 2016. — № 3. — С. 27 — 47.
Аннотация: В статье описывается комплекс холодного оружия, использовавшийся индийскими аскетами-воинами. Данный комплекс был единым для всех типов объединений аскетов, достаточно консервативным и устойчивым. В XVII-XVIII веках объединения индийских аскетов уже были аналогами средневековых рыцарских европейских орденов. В их руках была сосредоточена торговля драгоценными камнями, кораллами, шелком-сырцом, золотом и серебром. В качестве военных наемников они перебывали на службе у всех больших и малых правителей Индии, включая британцев. Несмотря на широкое использование огнестрельного оружия, аскеты нередко были вооружены исключительно оружием ближнего боя и имели репутацию штурмовой пехоты. Первыми из групп аскетов, кто организованно взял в руки оружие, были йоги. Впоследствии, вооруженные йоги интегрировались в милитаризованную ветвь ордена саньясинов-шиваитов. К середине 18-го века аскеты уже имели многотысячные армии с кавалерией и артиллерией и уже сами нанимали на службу наемников. Среди оружия аскетов рассмотрены как повсеместно использовавшиеся в Индии предметы, такие как дубины, посохи, топоры, копья, сабли, кинжалы, так и предметы, связанные исключительно с аскетами: чакрам, чаккара, щипцы-чимта, двухсторонний кинжал из оленьих рогов. Отдельно описаны предметы, не являвшиеся вопреки распространенному мнению оружием: трезубец, длинное цельнометаллическое копье, подставки-костыли для рук. В статье впервые показывается принадлежность аскетам прямого кинжала и объясняется, почему собиратели XIX века считали этот вид кинжала происходящим из Непала: по окончании восстания аскетов в Бихаре и Бенгалии, отряды аскетов ушли в Непал, который использовался аскетами как тыловая база во время восстания. До сих пор стены некоторых храмов в Непале, находившихся под управлением аскетов, украшены целыми композициями из этих кинжалов. В статье отмечены параллели между видами оружия, использовавшегося маратхами и аскетами. Это объясняется как историческим соседством маратхов и объединений аскетов, так и тем, что маратхи были первыми, кто начал нанимать аскетов для военной службы. Оружие использовалось аскетами-воинами как для самозащиты, так и для заработка (сбор налогов, вымогательство или военное наемничество) и со временем стало тесно связано с их образом жизни. Но вполне вероятно, что во времена зарождения движения аскетов-воинов владение оружием и участие в битвах являлось одной из форм аскезы и достижения спасения.
Ключевые слова: аскеты, наги, саньясины, госаины, акали, посох, кинжал, трезубец, данда, пата, кханда.